EL VOLUNTARIADO EN EUROPA.

La heterogeneidad que caracteriza al conjunto de los países que forman la UE tiene también su reflejo en el campo del voluntariado. El porcentaje de la población que dedica su tiempo libre a estas actividades varía mucho de unos Estados a otros. Son muchas las circunstancias que influyen, desde los acontecimientos históricos recientes hasta la situación socioeconómica de cada lugar.

En España hay más de cuatro millones de voluntarios (el 9,3% de la población). Es una cifra pequeña si se compara con la del Reino Unido, donde en 2007 se contabilizaban cerca de 18 millones (casi un tercio de los británicos), o con Holanda, el país que porcentualmente tiene más colaboradores altruistas (42%). Por otra parte, en España, donde los sectores mayoritarios son cultura, deporte y ocio, religión, educación y medio ambiente, participan más los hombres que las mujeres (regla que tiene su excepción en el sector de la acción social). La mayoría de los voluntarios españoles (el 42,6%) tiene entre 18 y 35 años.

Hay casos curiosos, como el de Polonia. Tras la caída del comunismo, el voluntariado se asoció a las prácticas propagandísticas del régimen dictatorial, por lo que tardó algunos años en encontrar aceptación social -ocurrió lo mismo en países como Hungría o Rumanía-. Lo consiguió sustentándose sobre todo en una juventud que lo vio como una forma de ganar experiencia laboral. Cuando esos jóvenes empezaron a emigrar o a encontrar trabajo en otros sectores, se redujo notablemente el número de voluntarios.

El deporte es el sector en el que colabora un mayor número de voluntarios en Europa. También las actividades relacionadas con servicios sociales, religión, medio ambiente, educación, cultura u ocio tienen un gran peso. Aunque existe bastante igualdad en cuanto a la asistencia ofrecida por hombres y mujeres, son más los Estados en los que hay una ligera ventaja a favor del sexo masculino. La edad de las personas que más participan en estas actividades también varía de unos países a otros. Una constante a nivel continental es que a mayor nivel educativo, mayor es la participación ciudadana en el voluntariado.

GRACIAS A LA VIDA

Para leer:
Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me di dos luceros que cuando los abro
Perfecto distingo lo negro del blanco,
Y en alto cielo su fondo estrellado
Y en las multitudes al hombre que yo amo.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me ha dado el cielo que en todo su ancho
Graba noche y día grillos y canarios,
Martillos, turbinas, ladridos, chubascos
y la voz tan tiene de mi bien amado.
Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me ha dado el sonido y el abecedario
Con las palabras que pienso y declaro,
Madre, amigo, hermano y luz alumbrando
La vida del alma del que estoy amando.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me ha dado la marcha de mis pis cansados,
Con ellos anduve ciudades y charcos,
Playa y desiertos, montanas y llanos
Y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me di el corazón que agita su mano
Cuando miro el fruto del cerebro humano,
Cando miro el bueno tan lejos del malo,
Cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto,
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto,
Así yo distingo dicha de quebranto,
Los dos materiales que forman mi canto
Y el canto de todos que es mi propio canto.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto.

Para escuchar:

http://www.youtube.com/watch?v=UW3IgDs-NnA

VIOLETA PARRA

DIA MUNDIAL CONTRA LA MUTILACION GENITAL FEMENINA

La Unión Europea reafirma su compromiso contra la mutilación genital femenina
En el Día Internacional contra la Mutilación Genital Femenina la Unión Europea (UE) reafirmó su compromiso para luchar contra esa práctica a través de un comunicado firmado por Catherine Ashton, Alta Representante de la UE, y Viviane Reading, comisaria europea de justicia.

La UE pondrá en marcha mediadas para erradicar esta práctica y para combatir la violencia con base de género.

"Creemos que es nuestro deber proteger a las niñas y mujeres del riesgo de mutilación y aliviar el dolor de quienes viven con las terribles secuelas físicas y mentales", afirmaron las políticas.

Se calcula que cada año tres millones de niñas y mujeres ven extirpado su clítores en el mundo, unas ocho mil al día, según cifras de organizaciones no gubernamentales.

Según Unicef:
La ablación o mutilación genital femenina comprende una serie de prácticas consistentes en la extirpación total o parcial de los genitales externos de las niñas. Entre otras consecuencias, las niñas mutiladas padecerán durante toda su vida problemas de salud irreversibles.

Se calcula que 70 millones de niñas y mujeres actualmente en vida han sido sometidas a la mutilación/ablación genital femenina en África y el Yemen. Además, las cifras están aumentando en Europa, Australia, Canadá y los Estados Unidos, principalmente entre los inmigrante procedentes de África y Asia sudoccidental.

La mutilación/ablación genital femenina se practica por diversas razones, entre ellas:

Sexuales: a fin de controlar o mitigar la sexualidad femenina.

Sociológicos: se practica, por ejemplo, como rito de iniciación de las niñas a la edad adulta o en aras de la integración social y el mantenimiento de la cohesión social.

De higiene y estéticos: porque se cree que los genitales femeninos son sucios y antiestéticos.

De salud: porque se cree que aumenta la fertilidad y hace el parto más seguro.

Religiosos: debido a la creencia errónea de que la ablación genital femenina es un precepto religioso. La ablación se practica principalmente a niñas y adolescentes de entre 4 y 14 años. No obstante, en algunos países la ablación genital femenina se practica a niñas menores de 1 año, como por ejemplo, en Eritrea y Malí, donde la práctica afecta, respectivamente, a un 44 y un 29% de estas niñas.

Las personas que practican la ablación genital femenina son generalmente comadronas tradicionales o parteras profesionales. La ablación genital femenina es un servicio muy valorado y muy bien remunerado económicamente, por lo que es fácil inferir que el prestigio en la comunidad y los ingresos de estas personas puedan estar directamente ligados a la práctica efectiva de la intervención.

La ablación genital femenina constituye una violación fundamental de los derechos de las niñas. Es una práctica discriminatoria que vulnera el derecho a la igualdad de oportunidades, a la salud, a la lucha contra la violencia, el daño, el maltrato, la tortura y el trato cruel, inhumano y degradante; el derecho a la protección frente a prácticas tradicionales peligrosas y el derecho a decidir acerca de la propia reproducción. Estos derechos están protegidos por el Derecho internacional.

La ablación genital femenina causa daños irreparables. Puede acarrear la muerte de la niña por colapso hemorrágico o por colapso neurogénico debido al intenso dolor y el traumatismo, así como infecciones agudas y septicemia. Muchas niñas entran en un estado de colapso inducido por el intenso dolor, el trauma psicológico y el agotamiento a causa de los gritos.

Otros efectos pueden ser una mala cicatrización; la formación de abscesos y quistes;
un crecimiento excesivo del tejido cicatrizante; infecciones del tracto urinario; coitos dolorosos; el aumento de la susceptibilidad al contagio del VIH/SIDA, la hepatitis y otras enfermedades de la sangre; infecciones del aparato reproductor; enfermedades inflamatorias de la región pélvica; infertilidad; menstruaciones dolorosas; obstrucción crónica del tracto urinario o piedras en la vejiga; incontinencia urinaria; partos difíciles; y un incremento del riesgo de sufrir hemorragias e infecciones durante el parto.

BIUTIFUL

Película dirigida por Alejandro González Iñárritu
Retrato de la vida de Uxbal: padre abnegado e hijo desamparado. Intermediario de la sombra. Próximo a los desaparecidos. Atraído por los fantasmas. Sensible a los espíritus. Superviviente en el corazón de una Barcelona invisible. Sintiendo que la muerte le ronda, intenta encontrar la paz, proteger a sus hijos, salvarse a sí mismo. La historia de Uxbal es sencilla y compleja, al igual que nuestras vidas de hoy.
Una película dolorosa

hambre

Murió de hambre.
Jamás, con todo, se fijará
sobre su tumba esta razón
porque será enterrado en la fosa común.
Jamás se inscribirá sobre su tumba este motivo
porque no hay pasaporte para la pura verdad.

Había ido de ventanilla en ventanilla
en todas las oficinas
por todas las fábricas
por las moradas de todos los terratenientes.
No había nunca para él una plaza vacante...

Jirón a jirón su ropa acabó en harapos.
Y esto, junto a miles de piezas de tela
con las que nadie sabía qué hacer.
Se tumbaba a las noches en plena intemperie
hoy aquí, mañana allá.
Y, sin embargo, era un hombre.
Un hombre como tú.
Un hombre como yo.
Un hombre como todos los demás.
Un hombre como todos los hombres.
Y se tumbaba a las noches sobre la desnudez del sueño
al vecino calor de las confortables mansiones.

El hambre, en las entrañas..
El frío, en los huesos.
Sus carnes, rotas de flacidez y de cansancio.
Sin color. Sus costillas, un rosario de huesos.
Un grito de rebeldía cada fémur

No se escribirá, no, sobre su tumba
que murió lentamente, lentamente de hambre,
en tanto que la harina enmohecía en los comercios
y mientras que, detrás de sus contadurías
defendidas por rejas,
las fábricas, a reventar de productos,
contaban y contaban sus pingües beneficios.

Un hombre muere.
Un hombre como tú.
Un hombre como yo.
Un hombre como todos los hombres.
Un hombre muere de hambre,
de hambre, pero al lado de la abundancia.

No. No se dirá sobre su tumba:
«Murió de hambre».
¡Maldito el hombre
que desprecia al hombre
y lo rebaja!
No se escribirá sobre su tumba, no,
«Murió de hambre».

Y tú, amigo; pero tú, amigo,
recuérdalo:
ése murió de hambre
lentamente, lentamente, lentamente,
¡de hambre!
Un hombre como todo hombre.
Un hombre como tú
"muerto de hambre".
Lentamente, lentamente
en un mundo de abundancia...

forges

Si el sueño fuera (como dicen) una
Tregua, un puro reposo de la mente,
¿Por qué, si te despiertan bruscamente,
Sientes que te han robado una fortuna?

¿Por qué es tan triste madrugar? La hora
Nos despoja de un don inconcebible,
Tan íntimo que sólo es traducible
En un sopor que la vigilia dora

De sueños, que bien pueden ser reflejos
Truncos de los tesoros de la sombra,
De un orbe intemporal que no se nombra

Y que el día deforma en sus espejos.
¿Quien serás esta noche en el oscuro
Sueño, del otro lado de su muro?

TESTIGOS DEL OLVIDO

Testigos del olvido

La exposición 'Testigos del olvido' en el Instituto Cervantes rescata ocho graves catástrofes humanas a través de más de 160 fotografías de Juan Carlos Tomasi y textos de ocho grandes escritores como Mario Vargas Llosa, Laura Restrepo, Juan José Millás o Manuel Vicent, entre otros. El Instituto Cervantes, Médicos Sin Fronteras y El País ofrecen esta muestra hasta el 15 de mayo con el fin de contar la historia de aquellos que se quedaron sin voz.

 http://www.elmundo.es/albumes/2011/01/26/testigos_olvido/index.html